戏说中国地区风水（2）
渼陂古村风水的细腻应用
渼陂古村于南宋初年从陕西夏阳迁徙过来，夏阳是一个古称，现在大概在陕西韩城一带。那里也有一个叫做“渼陂”的地方。唐代大诗人杜甫到过那个地方，并写下了《渼陂行》这首诗,“渼”指波光鳞鳞的水,“陂”指岸,反映了当时鱼米之乡的景象。渼陂古村迄今已有近千年的历史，是一个融祠堂文化、明清建筑、雕刻艺术、红色遗址为一体的古村落。从它的身上，可以看见风水文化在建筑上的细腻手法运用！
（人们现在看到的这个永慕堂是渼陂古村的一个总宗祠。这个祠堂始建于南宋初年。元末毁于一场兵燹，明朝正德年间也就是1519年重建，清朝加建的。所以人们看到的是明清结合式的风格。重修的时候正好是慈禧执政，所以上面的飞檐翘角是“凤在上，龙在下”，这个是一个“官帽”式的结构，一般出了大官才可有这样的结构，整个总祠一共有三个这样官帽式的建筑，再看这顶上每一个圆圈里都有一个字，从右边看起有“诗书门第”“斗门阀冠”等字样，还有……。再看石狮，它们有公母之分，摆在这儿有避邪装饰之用。大家可以猜猜哪只是公狮，哪只是母狮（游客参与）。在人们右边是母狮，左边是公狮，一般有三种区分方法。第一种从方位上讲。平常人们讲男左女右，在这儿就要说公左母右了。第二从它们的神态区分开来。母狮比较含蓄，双唇紧闭，古时候的女子讲究“三从四德”，笑不露齿，公狮就比较威风，仰天长啸。第三就是母狮怀抱小狮，很可惜这个小狮在文革的时候破坏了，所以看不清楚。公狮踩绣球，再看石狮旁边有一对红石柱，很象竹节，也是那个时候人们祈盼子孙后代的生活能象芝麻开花节节高。
品味一下门上的这副对联，上联：肇基于斯喜紫瑶左峙芗城侧横本地名山钟灵秀，下联：发祥有自看渼水南来王江北绕中流砥柱汇渊源。那么这副对联就很好地说明了渼陂古村的地理位置和人杰地灵，在村的左边有座芗峰，还有座紫瑶山，另外还有一条王江，也叫富水河环绕整个村庄，还有一条渼水自南而绕村而过，门前这对石鼓的摆放是很有讲究的，它一般只有出了举人以上才有这样大的石鼓，整个祠堂有三进。第一进，可以看见这儿一共有十七双石柱。二十副对联。每副对联都是嵌字联，上联嵌“永”字，下联嵌“慕”字，因为这儿叫“永慕堂”，就是永远仰慕祖先亡灵的意思，据说以前当地过年时，村里的族长为了考验家人的才学，以嵌“永“慕”二字作对联的，写的好的便镌刻在石柱上，所以当地文风鼎盛，代代相承。
在正对面官帽上那个宝瓶上的标志叫“方天化戟”“戟”是古代十八般兵器的一种，放在这儿是有镇雷避邪之用，旁边有个鱼状的东西，那不是鱼，是“鳌”，传说母生九子，第一是鳌，第九才是龙，不是有独占鳌头的说法吗，“鳌”就是第一，也说明这儿出了大官。
从中间的一条道（古时候叫官道）进入第二进，整个祠堂一共有三个这样的方块，第一个方块是以前渼陂读书人在科场上取的功名或在外面谋得功利之后，衣锦还乡之后落轿的地方，也是以前女子出嫁或入嫁时落轿的地方。头顶有一副“太狮少保”图，“太狮少保”分别是那个时候皇帝和太子的老师。由此可见，当时这儿出了皇帝和太子的老师，同时可以看出当时这儿的人学识相当的渊博。另外，前面还有一块“教授”的牌匾，渼陂古村以前出了一个“
一般进入第三进有三个门，这个中门平常是不开的，它只有在举行重大活动的时候才开启，两个侧门，一个中门两旁各有一个侧门“左通”“右达”。人们从左通进入第三进，第三进是清朝同治十年加建的，这里是
（门口）开基祖梁仕阶建村的时候非常讲究风水。对面有一口水塘，象这样的水塘整个村一共有二十八口，大家看：且口口相通，象征天上二十八星宿护卫着整个村庄，二十八星宿下面又分四象：“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”。（走向古井）人们看那口井就取其中的“左青龙”之意，那口井在建村时就有，也有近千年历史了，但是这近千年里，它从未干涸过，是一口非常有灵气的井，人们都说它坐落在“龙眼”上！著名的“二七会议”在这里召开的，当时的老一辈无产阶级革命家毛泽东、朱德、曾山都是喝这井里的水，另外这口井的井水还养育了共和国四位将军呢。
永慕堂侧门的祖训“入则孝”，对面是“出则第”，入室怀前烈，孝亲启后贤，出则公乡事，第须敬让先，也就是说在家要做孝子贤孙，出去要谦虚考取功名，回来后要尽孝，当时这个渼陂村非常讲究建筑和风水，在这个村子里每对准路口，巷口或比较空旷的地方就有一块书有“泰山石敢当”的石块用来避邪。大家都听过歪门邪道了，其实“歪门邪道”还有一种建筑形式，在渼陂村除了“歪门邪道”这种建筑形式外，另外还有一个“歪门正道”，它上梁是正的，门是歪的，所以叫“歪门正道”，据说这户人家的祖先是做生意的，做生意的人就要求财了，也就是求金、在金、木、水、火、土五行里金的方向是朝西的。另外，对面是总祠要斜对，也就是避邪。所以把门坐向朝西，渼陂村一共有583户，2800多人，都姓梁，一共有367栋明清建筑，大部分是清朝建筑。
那个时候这个村庄有四兄弟，当地人都叫“四大家族”。其中一个房祠——求志堂，是老二建的祠堂，这个祠堂就是举行红白喜事摆酒席的地方，这里有两幅类似清明上河图风格的百少图和百老图。头顶藻井上就是那幅百少图，上面所描绘的是一百个少年或坐或行，仪态万千，栩栩如生，从他们服饰上看，反映的是北宋时候的国泰民安景象。求志堂里有九副嵌字联，上联嵌“求”的，下联嵌“志”的，这副百老图就没有百少图看得那么清楚了，上面所描绘的是一百个老人神态各异，惟妙惟肖。再就是“寝安堂”，是安放祖宗灵位的地方。
从外面可以看到这个启公祠是一个家祠，总祠下面分了四房，是老二房祠的一个分支，整个村一共有十多个这样的家祠。左边墙壁上有一些真正的红军标语象这样清晰可辩的红军标语整个村有一百八十多条，大部分是30年左右打土豪分田地时候留下来的。人们现在来到的是照壁式牌坊——“多留余地”，“多留余地”顾名思义就是不能乱占前面的空地，也是先人教育后人做事都要有一个尺度，俗话讲就是做什么事情都要适可而止，都要给自己留一步退路。）
从以上对古村的介绍可以看出，在渼陂古村的祠堂建筑上，承载着风水文化的细微应用。走过渼陂古村的角落，欣赏完村落里的祠堂，我们总是不得不为老祖宗的伟大智慧从心底里叫一声好；为建筑风水中的讲究和玄妙，以及注入其中的博大深厚的文化底蕴感到自豪！